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| 咏 春 介 绍 |
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| 技击心法口诀 |
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趟
荡
擒
拿
纳
伏
弹
打 |
标
沉
切
截
偷
漏
粘
摸 |
力 从 知 觉 转
手 从 身 法 转
身 形 手 法 到
化 拆 寻 对 手
有 师 更 需 求
无 师 无 对 手
镜 与 桩 中 求 |
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| 友 情 链 接 |
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| 咏春拳源流史略 |
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根据有关文史资料，咏春拳派始祖，为五枚尼姑。相传五枚师太早年在四川峨眉山修道，常往来于群山秀水之间，时有目睹鹤蛇相斗，因而悟化山一套长于打斗的拳技。这是距今二百多年的传闻。
此拳创自女流，外在风格似婉约娴静，实质却是一套十分讲求技击效能，杀技凌厉的武技拳法。
由于该拳法创始人五枚师太自身的女性体能特征，如企求在极短时效内制胜力量型的强势攻击，就必须要结合力点力角力距，触觉以及腰马变势和机巧的攻防角位的运用。故该拳技与其他拳术在技法和理论上都有较大差别。
五枚师太曾在广州河南宁隐庵隐居过较长时间，闲时习武并收授庵内尼姑为徒。
五枚大师早期的传人中，一名是广州河南二龙街的屠户谢发，又名谢育发，曾拜宁隐庵内尼姑为师学习这套被五枚大师早期弟子称为“五枚拳”的武技。以后谢发将五枚拳法传授给五个儿子，当地人称“谢家五虎”。
当时得五枚师太衣砵真传者，其中一个就是苗顺。苗顺对五枚拳法悟性颇高，以后将该拳法去短取长创新，在日后传授给严二。
严二曾精习洪拳。这位反清义士是福建泉州洪门分舵的“红棍。”(洪门组织内分管武装的职位)。其他如“白扇”(军师)“草鞋”(交通情报)等，由于反事败露遭官府通缉，严二携家从福建迁居广东连城。(今粤北连州市)在连城县郊以卖豆腐为生。后来严二有幸得以结织苗顺，遂得五枚拳之道。严二的长女严咏春，俗名严三娘，天资超脱，自幼随父弄拳习武，尽得五枚拳真传。
此时，另一位反清复明义士梁博涛，(江西人氏)亦因躲避官府追捕落难连城县，为严二所收留。后来梁博涛入赘严家，与咏春三娘结为夫妻。严二去世后，严咏春与丈夫梁博涛移居广东粤北南雄县，并将五枚拳法相授梁博涛。以后严咏春病故，梁博涛就在南雄县设馆授拳。为怀念爱妻之恩，梁博涛遂将五枚拳改称为“咏春拳”。也就是说，咏春拳创于五枚，命名始于梁博涛。
此时的咏春拳功技系列的拳、棍、刀、桩功法已臻完善。
佛山粤剧红船的琼花会馆中，几位梨园弟子王华宝、陆锦(大花面锦)，高佬忠等随红船戏班上南雄演戏。酷爱粤剧的梁博涛每当戏班上演必前往捧场。王华宝主演的关云长忠肝义胆，大花面锦的张飞扮相武风凛凛，高佬忠的刘备义薄云天，感动了台下的梁博涛，萌生与三人结交之意，一回生几回熟，再经有心人撮合，梁博涛与王华宝，大花面锦，高佬忠一见如故。梁博涛无子女无牵挂，毅然随红船戏班南下，定居于广州。以后梁博涛更将王华宝，大花面锦，高佬忠收为入室弟子。
日后王华宝将咏春拳技传授给戏班好友梁二娣。梁二娣得技后又将拳技传给鹤山县古劳乡人士梁赞。在王华宝五十寿辰之际，梁二娣携徒梁赞前往祝寿，梁赞因此结识王华宝。王华宝对梁赞赏识之余；更将梁赞作为关门弟子纳于门下。
梁赞于王华宝门下续技完满后，在广东佛山镇筷子街开设赞生堂(后改名杏济堂)熟药店卖药行医，并在赞生堂医馆内授徒传扬咏春拳技。梁赞收授的门徒有陈华顺(找钱华)卢桂、(猪肉桂)梁奇、(流氓奇)及儿子梁壁等。
陈华顺传徒不少，较有代表性的有雷汝济、何享健、吴少鲁、何汉侣、吴仲素及儿子汝陈棉等。陈汝棉再将拳技传给二位儿子。吴仲素传子吴一飞及门徒霍珠等。1913年陈华顺中风病逝。 |
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